The New Technomagical Realism and Communicracies
DOI:
https://doi.org/10.26881/jpgs.2025.2.01Keywords:
technomagical realism, media, digital mythologies, communicracieswAbstract
This article explores the emergence of a new paradigm: technomagical realism. At the intersection of media, digital mythologies, and affective rituals, it analyzes how technomagic reshapes culture, aesthetics, and politics. The modern social contract collapses in favor of emotional communicracies based on shared symbolic intensities. Public opinion gives way to public emotion, where images, sensations, and immediacy become the new foundations of reality.
Downloads
References
Abruzzese A., 1973, Forme estetiche e società di massa. Arte e pubblico nell’età del capitalismo, Marsilio, Venice.
Abruzzese A., 1996, Analfabeti di tutto il mondo uniamoci, Costa & Nolan, Genova.
Attimonelli C., Susca, V., 2016, Pornoculture. Voyage au bout de la chair, Liber, Montréal.
Bakhtine M., 1998, L’oeuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen-Âge et sous la Renaissance, Gallimard, Paris.
Bastide R., 1975, Le Sacré Sauvage, Stock, Paris.
Bataille G., 1949, La part maudite. Précédé par la notion de dépense, Les Éditions de Minuit, Paris.
Baudrillard J., 1970, La société de la consommation, Denoël, Paris.
Benjamin W., 1982, Le livre des Passages, Les éditions du Cerf, Paris.
Black Mirror, Charlie Brooker, Royaume-Uni, 2011-2023.
Black Mirror, 2011, E2 S1, «Fifteen Million Merits» («15 millions de mérites»), Royaume-Uni.
Breton Ph., 2000, Le culte de l’Internet. Une menace pour le lien social?, Éditions La Découverte, Paris.
Cafelato P., 2003. Lusso. Il lato oscuro dell’eccesso, Meltemi, Roma.
Campbell H., 2012, Digital religion, Routledge, New York.
Canevacci M., 2022, Meta-feticismo. Un’etnografia esplorativa oltre la reificazione, Manifestolibri, Rome.
Carolyn H., 2014, The multimediates rhetoric of the Internet: digital fusion, Routledge, New York.
Castells M., 1996, L’Ère de l’information. Vol. 1, La Société en réseaux, Fayard, Paris.
Ce néologisme a été proposé par l’auteur dans les livres Recréations, 2009, CNRS Éditions, Paris. (avec C. Bardainne).
Cowan D. E., 2005, Cyberhenge. Modern Pagans on the Internet, Routledge, Londres.
Davis E., 1998, TechGnosis. Myth, Magic & Mysticism in the Age of Information, Serpent’s Tail, Londres.
Debord G., 1967, La société du spectacle, Gallimard, Paris.
Durand G., 1963, Les structures anthropologiques de l’imaginaire, Dunod, Malakoff.
Durkheim É., 1912, Les formes élémentaires de la vie religieuse, Paris, PUF, Paris.
Eco U., 1964, Apocalittici e Integrati, Bompiani, Milan.
Esposito R., 2000, Bìos. Biopolitica e filosofia, Einaudi, Turin.
Henry, M., Incarnation. Une philosophie de la chair, Seuil, Paris.
Foucault M., 1984, Histoire de la sexualité. L’usage des plaisirs, Gallimard, Paris.
Habermas J., 1962, L’espace public: archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise, Payot, Paris.
Haynes P., 2012, Immanent transcendence. Reconfiguring materialism in continental philosophy, New York, Continuum.
Houtman D., Meyer B., 2012, Things : religion and the question of materiality, Fordham University Press, New York.
Joie tragique, 2011, CNRS Éditions, Paris; dans le numéro Technomagie de la revue Les Cahiers européens de l’imaginaire, 2009, CNRS Éditions, Paris, dont M. Dandrieux et V. Susca sont les directeurs éditoriaux.
Joron Ph., 2009, La vie improductive. Georges Bataille et l’hétérologie sociologique, PULM, Montpellier.
La Sainte Bible, Ancien Testament, Exode 32, version Louis Segond 1910, Grézieu-la-Varenne, Association «Viens et vois», 1989.
Lipovetsky G., 2006, Le bonheur paradoxal. Essai sur la société d’hyperconsommation, Gallimard, Paris.
Machado da Silva J., 2008, Les technologies de l’imaginaire. Médias et culture à l’ère de la communication totale, La Table Ronde, Paris.
Maffesoli M., 1982, L’ombre de Dionysos. Contribution à une sociologie de l’orgie, Méridien/Anthropos, Paris.
Maffesoli M., 2020, La nostalgie du sacré, Les éditions du Cerf, Paris.
Marchetti M. C., Romeo A., 2020, Noirestiamoacasa. Il mondo visto da fuori ai tempi del Covid 19, dirigé par, Mimesis, Milan.
Marcuse H., 1973, L’homme unidimensionnel, op. cit.; J. Duvignaud, Fête et civilisation, Weber, Paris.
Marx K., 1857, Manuscrits de 1857-1858, dits «Grundrisse», Les éditions sociales, Paris.
McLuhan M., 1964, Pour comprendre les médias, ditions du Seuil, Paris.
McLuhan M., 1969, «The Playboy Interview: Marshall McLuhan», Chicago, Playboy Magazine, mars 1969.
Morin E., 1962, L’esprit du temps, L’aube, Paris.
Musso P., 2003, Critique des réseaux, PPUF, Paris.
Obadia L., 2013, La marchandisation de Dieu. L’économie religieuse, CNRS éditions.
Orwell G., 1950, 1984, JDH éditions, Paris.
Pace E., 2018, «Les cyber-religions entre dématérialisation du sacré et réenchantement du monde», Sociétés, La dématérialisation du sacré, n° 139, De Boeck, Bruxelles.
Perniola M., 1994, Le sex appeal de l’inorganique, Léo Scheer, Paris.
Préface de l’oeuvre de H. Marcuse 1964, L’homme unidimensionnel, Les éditions de Minuit, Paris.
Simard C., Blanchet-Gravel J., 2022, Crise sanitaire et régime sanitariste. Deux ans de Covid 19, Liber, Montréal.
Simmel G., 1994, La réligion, PCirce, Paris.
Simondon G., 1953-1983, Sur la technique, PPUF, Paris.
Susca V., 2016, Les Affinités connectives. Sociologie de la culture numérique, Les éditions du Cerf, Paris.
Susca V., de Kerckhove D., 2008, Transpolitica. Nuovi rapporti di potere e sapere, Apogeo, Milan.
THX 1138, G. Lucas, États-Unis, 1971.
Turner V. W. 1974, The ritual process, Penguin Books, New York.
Virno P., 1994, Grammaire de la multitude, Éclat, Paris.
Weber M., 1919, Le savant et le politique, PUF, Paris.
Weber M., 1922, Économie et société, Plon, Paris.
Academic Scientific Journals
