Uniwersyteckie Czasopisma NaukowePostać Alfreda Loisy'ego w ocenie Ignacego Radlińskiego, przyczynek do dziejów modernizmu katolickiego na przełomie XIX i XX w.
Abstrakt
W artykule przedstawiono kilka uwag i refleksji polskiego historyka, religioznawcy i myśliciela Ignacego Radlińskiego, odnoszących się do postaci ks. Alfreda Loisy’ego, francuskiego teologa, profesora egzegezy biblijnej w Instytucie Katolickim w Paryżu, czołowego modernisty katolickiego, ekskomunikowanego przez papieża Piusa X w 1908 r. Polak znał osobiście autora pracy "Ewangelia i Kościół", prowadził z nim korespondencję i zgłębiał idee zawarte w jego pracach, powstałych w okresie do 1911 r. W związku z tym niniejszą wypowiedź można też postrzegać w kategoriach przyczynku do dziejów modernizmu katolickiego na przełomie XIX i XX w. Radliński podzielał spojrzenie Loisy’ego na znaczną część kwestii związanych z oceną Kościoła rzymskokatolickiego i sposobem „odbioru” Boga przez człowieka. Uważał modernistę za uosobienie spokoju, spokoju poszukującego prawdy i poszerzającego przestrzeń wiary.
Downloads
Bibliografia
Aubert R., Historia Kościoła, t. 5, Warszawa 1985.
Brzozowski S., Legenda Młodej Polski, Lwów 1910.
Charszewski I., Moderniści. Modernizanci, antymoderniści, nasi i obcy, Płock 1910.
Ciemniewski J., U źródeł modernizmu, Włocławek 1910.
Decurtins G., Do mego przyjaciela list trzeci, Częstochowa 1911.
Helsztyński S., Meteory Młodej Polski, Kraków 1969.
Jaworska K., Korespondencja Zdziechowskiego i Fogazzara, „Przegląd Humanistyczny” 1989, nr 10.
Kelly J.J., Baron Friedrich von Hügel’s Philosophy of Religion, Leuven 1983.
Kojkoł J., Lutosławski jako prekursor nowej duchowości, „Przegląd Religioznawczy” 2001, nr 2.
Kolbuszewski J., Modernizm literacki w literaturach zachodnioeuropejskich, „Przegląd Powszechny” 1984, nr 11.
Krzywicki L., Wspomnienia, t. 3, Warszawa 1959.
Lacroix J., Życie i twórczość Maurica Blondela, Warszawa 1970.
LeoA., Twórczość Antoniego Szandlerowskiego, „Echo Literacko-Artystyczne” 1914, z. 10.
Manser G. M., Teoria modernizmu i współczesny filozoficzny fenomenalizm, Warszawa 1914.
Mazanowski A., Pogłosy Młodej Polski w dramacie i powieści, Kraków 1918.
Mazur J., Tygodnik „Myśl Katolicka” (1908–1914). Problemy religijne, społeczne i polityczne, Kraków 1994.
Mueller UweA., Christlicher Glaube und historische Kritik. Maurice Blondel und Alfred Loisy im Ringen um das Verhaeltnis von Schrift und Tradition, Freiburg 2008.
Naudet P. A., Nasz obowiązek społeczny. Kwestie praktyczne etyki indywidualnej i społecznej, Warszawa 1907.
Opacki Z., Między uniwersalizmem a partykularyzmem. Myśl i działalność społeczno-polityczna Mariana Zdziechowskiego 1914–1918, Gdańsk 2006.
Radliński I., Jezus, Paweł, Spinoza. Rzecz historyczno-społeczna, Warszawa 1912.
Radliński I., Katolicyzm, modernizm i myśl wolna, Warszawa 1912.
Radliński I., Spinoza. Rzecz historyczno-społeczna, Warszawa 1910.
Sokołowski Cz., Przysięga antymodernistyczna, Warszawa 1916.
Sagovsky N., On God’s Side: A Life of George Tyrrell, Oxford 1990.
Studia o modernistach katolickich, pod red. J. Kellera i Z. Poniatowskiego, Warszawa 1968.
Syska H., Przychodzień z góry ducha. O księdzu Antonim Szechu, Warszawa 1955.
Szech A., Katolicyzm a Polskość, Toledo 1910.
Szech A., O pracy katolickiej, Kraków 1906.
Szkice o modernizmie, pod red. J. Pawelskiego, Kraków 1911.
Szlagowski A., Wstęp ogólny do Pisma Świętego, t. 3 Hermeneutyka, Warszawa 1908.
Zdziechowski M., Pesymizm, romantyzm a podstawy chrześcijaństwa, t. 2, Kraków 1915.
Zieliński Z., Papiestwo i papieże dwóch ostatnich wieków, t. 2, Poznań 1986.
Żywczyński M., Studia nad modernizmem katolickim, „Życie i Myśl” 1971, nr 11.
