Uniwersyteckie Czasopisma NaukowePruskie echa koncepcji artystycznych Mikołaja z Lejdy
Abstrakt
Nicolaus Gerhaert von Leyden played a key role in the development of sculpture on a significant part of the Latin Europe territory of the last few decades of the Middle Ages. It is hard to imagine what art of the leading sculptors of the next generation would have looked like had it not been for him. The sources of his art remain a mystery to this day. Certainly, the size and degree of the reception of his art which lasted for several decades after his death are not recognized sufficiently. We know too little about the ways of the penetration of his style and intermediaries in its transfer. The present paper shows that some inventions by the great Netherlandish sculptor reached Prussia: the region distant from the main centers of his activity. Prussian sculpture links with his art are more numerous than previously thought. We can recognize them in several categories: pose of statue, relation between body and clothes, composition and form of draperies, motifs, chapel-shape interior of the retable corpus. and type of image.
Some Prussian sculptures: The Man of Sorrow (ca. 1500) in St John’s Church in Toruń, the figure presenting the same subject in the lost retable (ca. 1500–1510) from the Benedictine Nuns’ Church in Königsberg-Löbenicht, and St. Florian in the retable (ca. 1510) from St Johns’ Church in Malbork (now St Catherine’s Church in Braniewo), show a walking figure. They have analogues in sculptures made in Nicolaus Gerhaert von Leyden’s circle like the Man of Sorrow in the crowning of the retable (ca. 1483) of the high altar in the church in Lautenbach im Renchtal, and works by Michel Erhart who probably had been trained in Gerhaert’s workshop in Strasbourg: Christ Child with Grapes (ca. 1470, Munich, Bayerisches Nationalmuseum) and Knights holding coats of arms from ‘Fischkastenbrunnen’ (1482), in Ulm (Ulm, Ulmer Museum). Some affinities with the dynamic pose of the Christ Child in the Dangolsheim Madonna (ca. 1460–1465, Berlin, Staatliche Museen), attributed to Nicolaus Gerhaert von Leyden can be found in his counterpart in the Madonna from the crowning of the retable from Kremitten near Königsberg (the whole work was lost after 1944).
The innovation by the same sculptor: the layered structure, so-called ‘shell and core principle’ (‘Schale – Kern – Prinzip’) was repeatedly applied in Prussia. It appeared in the form as close as possible to the model made by him in St Barbara’s figure in her retable (ca. 1500) in Our Lady’s Church in Gdańsk. It has the structure and the form of clothes very similar to the sculpture of St Mary Magdalene (ca.1470–80, Munich, Bayerisches Nationalmuseum), which is attributed to the Nuremberg Master of the retable in Zwickau and to the figures in the corpus of the famous retable (ca. 1490–1497) in the pilgrimage church in Kefermarkt; both works show close links with the pupils of Nicolaus Gerhaert von Leyden.
The prototype for the Virgin and Child (ca. 1500) in St. John the Baptist’s Church in Świerczynki near Toruń lies in the Dangolsheim Madonna; it could be also paralleled with the Olomouc Madonna (ca. 1480–1490, Brno, Moravská galerie v. Brně), which is attributed to a sculptor trained in the Haut-Rhin area, within the circle of Nicolaus Gerhaert von Leyden.
Not only was the general concept of a block of sculpture derived from his works applied in Prussia. In several local art pieces paraphrases of motifs derived from his or his collaborators’ art can be traced. The motif of the raised coattail to the faces of St John the Evangelist comes in the Passion groups from the second decade of the 16th century: in St Catherine’s Church, Our Lady’s Church, both in Gdańsk, and that of St Martin’s Church in Barłożno near Starogard Gdański. It is conceivable that it originates from the figure of St John the Evangelist from the Nördlingen retable (1462). Another motif having affinity with the works from Nicolaus Gerhart von Leyden’s circle appears in the Pietà (ca. 1480–1490) in the church of the Nativity of the Holy Virgin in Swarzewo. A very long loincloth falling on the sculpture base draws parallels to the form of the same motif in several sculptures of the Man of Sorrow i. e.. the one (ca. 1470–1480) in the roadside chapel in Höllenthorn-Spratzeck in Lower Austria, close to the works by Nicolaus Gerhart von Leyden.
During two first decades of the 16th century in several Prussian retables, first of all in these on the high altar (1510–1517) in Our Lady’s Church in Gdańsk and ca. 1514, from the high altar in Our Lady’s Church in Elbląg (now in St Nicholas’ Church in Elbląg) the idea of a chapel-shape interior of the retable corpus (‘Kapellenschrein’) appeared. It was developed and widespread by the Netherlandish artist. The lost retable by him (1466), from the high altar in the cathedral in Constance probably had such a form. It was within his circle that the retable in the church in Lautenbach im Renchtal (ca. 1483) was made. It shows close analogies with the retables in Gdańsk and Elbląg.
A half figure or bust in a niche resembling a window recurs several times in works by this artist e.g. in the Prophet and the Sybille (1463) from the Old Chancellery in Strasbourg (Strasbourg, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame; Frankfurt am Main, Liebieghaus), the Man Meditating (1463, Strasbourg, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame), and the epitaph of Canon Konrad von Busnang (1464) in the Cathedral in Strasbourg. The same type of image can be found in the art of Prussia in the scene of the Adoration of the Magi in the corpus of the retable (after 1511), from the high altar in the parish church in the New Town in Elbląg (now in St Nicholas’ Church, Elbląg) and to some extant in another work made in Elbląg: the lost triptych (before 1518) from Kumehnen near Königsberg. Moreover, in Prussia we find a pictorial paraphrase of such a kind of image in the half figures of the Prophets in the small quarters on the top of the middle pairs of the wings of the retable of the high altar in Our Lady’s Church in Gdańsk. In the Crucifix in Baden-Baden (1467) Nicolas Gerhaert von Leyden created a new type of the image of Christ Crucified, which is characterized by his body strongly stretched out on the Cross (‘gestreckter Kruzifixtypus’, ‘le crucifix étiré’). An example of such an iconographic type is the Crucifix (ca. 1510–1520) in St Nicolas’ Church in Grójec near Warsaw made in the workshop of the Gdańsk sculptor Master Paul.
At the end of the medieval period a new language was introduced into Prussian sculpture by artists trained in Bavarian, Swabian, Franconian, and Tyrolean territory where artistic heirs of Nicolaus Gerhaert von Leyden were working. His innovative ideas became there a common good. It should be stressed that their presence in Prussia was not due to his direct impact. Such late reception in this region was a proof of an unusual attractiveness of Nicolas Gerhaert von Leyden’s art.
Downloads
Bibliografia
Benedum Christa, Niclaus Gerhaert von Leyden. Nachwirkung und Deutung ausgewählter Werke, „Das Münster” 2013, Bd. 66, H. 2, s. 118–122.
Breisig Eva Maria, Die Vermittlung des neuen Stils. Zur Funktion von Druckgrafik und Zeichnung in der Zeit Niclaus Gerhaerts [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller. Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 135–150.
Breisig Eva Maria, Muttergottes mit den Maiglöckchen (L. 79) [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller. Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 338–340.
Breisig Eva Maria, Muttergottes (Sogenannte Dangolsheimer Muttergottes) [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller. Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 239–243.
Breisig Eva Maria, Roller Stefan, Buczynski Bodo, Theiss Harald, Kruzifix [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller. Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 216–219.
Buczynski Bodo, Die Steinbildwerke Niclaus Gerhaerts [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller. Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 151–161.
Budde Hendrik, Otwierana figura Marii (tzw. Madonna szafkowa) z Elbląga [w:] Obok. Polska–Niemcy. 1000 lat historii w sztuce. Ausstellungskatalog, Berlin–Martin-Gropius-Bau, 21 IX 2011–9 I 2012, red. Małgorzata Omilanowska, współpraca Tomasz Torbus, Berlin 2011, s. 125.
Chapuis Julien, Niclaus Gerhaert: Frankfurt am Main and Strasbourg, „The Burlington Magazine” 2012, vol. 154, No. 1307, s. 143–144.
Châtelet Albert, [rec.] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main, 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg, 30. März bis 08. Juli 2012, „Bulletin monumental” 2012, vol. 170, No. 4, s. 363–364.
Ciecholewski Roman, Treści teologiczne pomorskich Madonn szafkowych, „Studia Pelplińskie” 1984, t. 15, s. 251–288.
Clasen Karl Heinz, Mittelalterliche Bildhauerkunst im Deutschordensland Preuβen. Die Bildwerke bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts, Berlin 1939.
Der Kaiser und sein Grabmal 1517–2017. Neue Forschungen zum Hochgrab Friedrichs III. im Wiener Stephansdom, hrsg. von Renate Kohn, Wien–Köln–Weimar 2017.
Deutsch Wolfgang, Die Konstanzer Bildschnitzer der Spätgotik und ihr Verhältnis zu Niclaus Gerhaert, „Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensee und sejner umgebung” 1963, Jg. 81, s. 11–129.
Die Kunstdenkmäler von Unterfranken & Aschaffenburg, H. 3, Bezirksamt Würzburg, München 1911.
Dobrzeniecki Tadeusz, Sztuka romańska i gotycka (XII–XVI w.) [w:] Sztuka warszawska od średniowiecza do połowy XX wieku [katalog wystawy], Muzeum Narodowe w Warszawie, maj – wrzesień 1962, Warszawa 1962, s. 20.
Dobrzeniecki Tadeusz, Ze studiów nad rzeźbą gotycką Mazowsza, „Rocznik Muzeum Narodowego w Warszawie” 1964, t. 8, s. 35–90.
Domasłowski Jerzy, Malarstwo tablicowe poza Gdańskiem w drugiej połowie XV i w początkach XVI wieku [w:] Jerzy Domasłowski, Alicja Karłowska-Kamzowa, Adam S. Labuda, Malarstwo gotyckie na Pomorzu Wschodnim, Warszawa–Poznań 1990, s. 153–175.
Domasłowski Jerzy, Wyposażenie wnętrza [w:] Bazylika katedralna Świętych Janów w Toruniu, red. Marian Biskup, Toruń 2003, s. 109–161.
Dorn Ralf, [rec.] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, „ArtHist” 2019, Netzwerk für Kunstgeschichte: https://arthist.net/reviews/2397 [dostęp: 22.07.2019].
Drost Willi, Kunstdenkmäler der Stadt Danzig, Bd. 4, Die Marienkirche in Danzig und ihre Kunstschätze, Stuttgart 1963.
Dupeux Cécile, Niclaus Gerhaerts Büsten am strassburger Kanzleiportal. Geschichte und Rezeption vom 15. bis zum 20. Jahrhundert [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 93–102.
Dürer. Des Meisters Gemälde, Kupferstiche und Holzschnitte, hrsg. von Valentin Scherer, Stuttgart–Leipzig [1916].
Fajt Jiří, Die Taufe Christi in der Kollegiatstiftskirche St. Florian in Krakau. Reflexionen nach einigen Jahren der Forschung und Diskussion [w:] Niederländische Kunstexporte nach Nord- und Ostmitteleuropa vom 14. bis 16. Jahrhundert. Forschungen zu ihren Anfängen, zur Rolle höfischer Auftraggeber, der Künstler und ihrer Werkstattbetriebe, hrsg. von Jiří Fajt, Markus Hörsch, Ostfildern 2014, s. 237–246.
Fajt Jiří, War Veit Stoss der erste? Zur Rezpetion oberrheinischer Kunst im Krakau des 15. Jahrhunderts [w:] Künstlerische Wechselwirkungen in Mitteleuropa, hrsg. von Jiří Fajt, Markus Hörsch, Ostfildern 2006, s. 289–324.
Geppert Silke, Die Harfe am Kreuz. Ein Aspekt der Christusdarstellung um 1500, „Ročenka Slovenskej národnej galérie v Bratislave” 2004–2005, s. 303–312.
Hessig Edith, Die Kunst des Meisters E.S. und die Plastik der Spätgotik, Berlin 1935.
Hollstein Friedrich Wilhelm Heinrich, Dutch and Flemish Etchings, Engravings and Woodcuts ca. 1450–1700, vol. 12, Masters and Monogrammists of the 15 th century, Amsterdam 1955.
Höfler Janez, Der Meister E.S. Ein Kapitel europäischer Kunst des 15. Jahrhunderts, Regensburg 2007.
Hradilová Janka, Bezúchová Eva, Hradil David, The original issue of the head of John the Baptist from Tajov, „Acta artis academica. Akademie Výtvarných Umění v Praze” 2017, s. 55–69.
Hubach Hanns, Nicolaus Gerhaert von Leyden. The Strasbourg Self-Portrait of 1464. NewContexts [w:] Imagery and Ingenuity in Early Modern Europe. Essays in Honor of Jeffrey Chipps Smith, ed. Catharine Ingersoll, Alisa McCusker, Jessica Weiss, Turnhout 2018, s. 75–92.
Jakubowska Bogna, Michel [w:] Słownik biograficzny Pomorza Nadwiślańskiego, t. 3, Gdańsk 1997, s. 205–207.
Jurkowlaniec Grażyna, The Slacker Crucifix in St Mary’s Church in Cracow: Cult and Craft [w:] Wokół Wita Stwosza. Materiały z konferencji naukowej w Muzeum Narodowym w Krakowie 19–22 maja 2005, red. Dobromiła Horzela, Adam Organisty, Kraków 2006, s. 348–357.
Kahsnitz Rainer, Veit Stoß, Meister der Kruzifixe, „Zeitschrift des Deutschen Vereins für Kunstwissenschaft” 1995–1996, Bd. 49–50, s. 149–157.
Kahsnitz Rainer, Der Freisinger Hochaltar des Jakob Kaschauer [w:] Skulptur in Süddeutschland 1400–1770. Festschrift für Alfred Schädler, München–Berlin 1998, s. 51–98.
Kahsnitz Rainer, Die Großen Schnitzaltäre. Spätgotik in Süddeutschland, Österreich, Südtirol, München 2005.
Kasprzyk Witold, Kamienny krucyfiks Wita Stwosza w świetle ostatnich badań konserwatorskich, „Ochrona Zabytków” 1986, t. 39, nr 1 (152), s. 13–23.
Kasprzyk Witold, Zagadnienia wynikające z konserwacji kamiennego krucyfiksu Wita Stwosza, „Folia Historiae Artium” 1989, t. 25, s. 113–127.
Kierkus-Prus Małgorzata, Refleksy sztuki Wita Stwosza na Pomorzu Wschodnim [w:] Wokół Wita Stwosza [katalog wystawy], Muzeum Narodowe w Krakowie, red. Dobromiła Horzela, Adam Organisty, Kraków 2005, s. 229–233.
Kierkus-Prus Małgorzata, The role of Elbing (Elbląg) as a carrier of Franconian patterns to Former Prussia [w:] Hansestadt – Residenz – Industriestandort. Beiträge der 7. Tagung des Arbeitskreises deutscher und polnischer Kunsthistoriker in Oldenburg, 27–30. September 2000, hrsg. von B. Störtkuhl, München 2002, s. 89–101.
Kierkus-Prus Małgorzata, Twórczość warsztatów rzeźbiarskich związanych z Elblągiem w pierwszej ćwierci XVI wieku, „Rocznik Elbląski” 2000, t. 17, s. 35–62.
Krohm Hartmut, Bemerkungen zur kunsthistorischen Problematik der Karg-Nische im Ulmer Münster [w:] Hans Multscher. Bildhauer der Spätgotik in Ulm, hrsg. Von Brigitte Reinhardt, Michael Roth, Ulm 1997, s. 109–127, 306–311.
Kruszelnicka Jadwiga, Rzeźba i malarstwo [w:] Kultura artystyczna Ziemi Chełmińskiej w czasach Kopernika [katalog wystawy], Toruń 1973, s. 68–70.
Kruszelnicka Jadwiga, Ze studiów nad rzeźbą czasów Kopernika na Ziemi Chełmińskiej, „Rocznik Muzeum w Toruniu” 1971, t. 5, s. 43–82.
Labuda Adam S., Die Tafelmalerei in Danzig in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts, hrsg. von Institut für Kunst- und Bildgeschichte der Humboldt-Universität zu Berlin, Berlin 2015.
Linke Robert, Loiskandl Veronika, Gräber Lisa, Der Schmerzensmann aus dem Dom von Wiener Neustadt, „Österreichische Zeitschrift für Kunst und Denkmalpflege” 2016, Bd. 70, H. 3–4, s. 412–423.
Louis Julien, Der Anteil Niclaus Gerhaerts an der Entwicklung der Figurenbüste nördlich der Alpen [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. Von Stefan Roller. Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 103–107.
Maier August Richard, Niclaus Gerhaert von Leiden. Ein Niderländer Plastiker des 15. Jahrhunderts. Seine Werke am Oberhein und in Österriech, Strabourg 1910.
Marcinkowski Wojciech, Gotycka nastawa ołtarzowa u kresu rozwoju – Retabulum ze Ścinawy (1514) w kościele klasztornym w Mogile, Kraków 2006.
Marcinkowski Wojciech, Mikołaj z Lejdy i rzeźba późnogotycka w Europie Środkowo-Wschodniej. Przegląd nowszych publikacji, „Folia Historiae Artium” 2001, t. 7, s. 123–154.
Marcinkowski Wojciech, Retabulum Bonerowskie revisited [w:] Studia z dziejów kościoła św. Floriana w Krakowie, red. ks. Zdzisław Kliś, Kraków 2007, s. 183–224.
Meister E.S. Ein oberrheinischer Kupferstecher der Spätgotik. Staatliche Graphische Sammlung München 10. Dezember 1986 – 15. Februar 1987. Kupferstichkabinett Staatliche Museen Preussischer Kulturbesitz Berlin 11. April – 14. Juni 1987, München 1987.
Noworyta-Kuklińska Bożena, Praedicatio tabularis. Obrazowe kazanie o tryumfie Maryi Eklezji na retabulum ołtarza głównego kościoła Mariackiego w Gdańsku, Lublin 2006.
Noworyta-Kuklińska Bożena, Triumphus Mariae Ecclesiae: retabulum ołtarza głównego kościoła Najświętszej Panny Maryi w Gdańsku, Lublin 2003.
Ohnmacht Mechthild, Das Kruzifix des Niclaus Gerhaert von Leyden in Baden-Baden von 1467. Typus-Stil, Herkunft-Nachfolge, Bern–Frankfurt am Main 1973.
Paatz Walter, Süddeutsche Schnitzaltäre der Spätgotik: die Meisterwerke während ihrer Entfaltung zur Hochblüte (1465–1500), Heidelberg 1963.
Patrologia Latina, ed. Jacques-Paul Migne, Paris 1845.
Petrarch, The Canzoniere or Rerum vulgarium fragmenta, translated into verse and notes and commentary by Mark Musa, Bloomington–Indianapolis 1999.
Raczkowski Juliusz, Jakubek-Raczkowska Monika, Gotyckie rzeźby z kościoła w Świerczynkach. Przyczynek do badań nad średniowiecznym dziedzictwem Torunia [w:] Stare i nowe dziedzictwo Torunia, red. Juliusz Raczkowski, Toruń 2013, s. 73–91.
Radler Gudrun, Der Beitrag des Deutsch ordenslandes zur Entwicklung der Schreinmadonna (1390–1420) [w:] Sztuka w kręgu zakonu krzyżackiego w Prusach i Inflantach, red. Michał Woźniak, Toruń 1995, s. 263–268.
Recht Roland, Nicolas de Leyde et la sculpture à Strasbourg (1460–1525), Strasbourg 1987.
Roller Stefan, Chrystus als Schmerzensmann [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 283–285.
Roller Stefan, Nicolas de Leyde et l’empereur Frédéric III. La sculpture, un vecteur de message politique. « Seul le meilleur convient à l’empereur » [w:] Les transferts artistiques dans l’Europe gothique. Repenser la circulation des artistes, des oeuvres, des thèmes et des savoir-faire (XII–XVI siècle), sous la direction de Jacques Dubois, Jean-Marie Guillouët, Benoît Van den Bossche, coordination par Annamaria Ersek, Paris 2014, s. 303–318.
Roller Stefan, Niclaus Gerhaert. Neue Impulse für die spätgotische Skulptur [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 33–60.
Roller Stefan, Niclaus Gerhaert und seine Bedeutung für die Bildhauerkunst Mitteleuropas [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 109–133.
Roller Stefan, Niclaus Gerhaert – unerreicht und hoch verehrt. Virtuosität als Rezeptionskriterium [w:] Dialog – Transfer – Konflikt. Künstlerische Wechselbeziehungen im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit, hrsg. von Wolfgang Augustyn, Ulrich Söding, Passau 2014, s. 275–305.
Roller Stefan, Ritter vum Ulmer Fischkastenbrunnen [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 340–341.
Roller Stefan, Buczynski Bodo, Delivré Jean, Dupeux Cécile, Grabanlage eines Geistlichen (Konrad von Busnang, gest. 1471) [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 211–215.
Rynkiewicz-Domino Wiesława, „Ołtarz Pokoju” – fundacją królewską? Źródła wpływu twórczości Wita Stwosza na rzeźbę elbląską [w:] Wokół Wita Stwosza. Materiały z konferencji naukowej w Muzeum Narodowym w Krakowie 19–22 maja 2005, red. Dobromiła Horzela, Adam Organisty, Kraków 2006, s. 324–331.
Schultes Lothar, Das Grabmal des Kaisers – eine Odyssee, „Mitteilungen der Gesellschaft für Vergleichende Kunstforschung in Wien” 2019, Jg. 71, Nr. 1–2, s. 1–16.
Szczepkowska-Naliwajek Kinga, Późnogotycka plastyka złotnicza w Prusach Królewskich, „Rocznik Historii Sztuki” 1986, t. 16, s. 39–67.
Teget-Welz Manuel, Ars nova in Stein und Holz: Niclaus Gerhaerts in Frankfurt [rec.], Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main, 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, „Kunstchronik” 2012, Bd. 65, H. 1, s. 35–42.
Theiss Harald, Die Holzbildwerke Niclaus Gerhaerts und seines künstlerischen Umfeldes. Technologische Beobachtungen zum Bildträgeraufbau und zur Fassung [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 167–179.
Theiss Harald, Technische Beobachtungen und Überlegungen zu den Schreinfiguren des Nördlinger Hochaltars [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 79–91.
Theiss Harald, Buczynski Bodo, Delivré Jean, Dupeux Cécile, Büste eines Mannes (sogenanntes Selbstbildnis) [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 244–247.
Theiss Harald, Buczynski Bodo, Delivré Jean, Dupeux Cécile, Prophet und Sybille vom Portal der alten Kanzlei in Strassburg [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 206–210.
Theiss Harald, Roller Stefan, Christuskind mit Weintraube [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 294–299.
Theiss Harald, Roller Stefan, Figuren des nördlinger Hochaltars [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 225–238.
Theiss Harald, Soultanian Jack, Roller Stefan, Vier Büsten weiblicher Heiliger (sogenannte weissenburger Büsten [w:] Niclaus Gerhaert. Der Bildhauer des späten Mittelalters, hrsg. von Stefan Roller, Liebieghaus Skulpturensammlung, Frankfurt am Main 27. Oktober 2011 bis 4. März 2012, Musée de l’Oeuvre Notre-Dame, Strassburg 30. März bis 08. Juli 2012, Petersberg 2011, s. 248–254.
Tripps Manfred, Hans Multscher. Seine Ulmer Schaffenszeit 1427–1467, Weissenhorn 1969.
Tripps Johannes, Hans Syfer und Niklaus Gerhaert van Leyden. Ein neuer Rekonstruktionsvorschlag zum Konstanzer Hochaltar, „Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte” 1992, Bd. 51, s. 117–129.
Tripps Manfred, Neue Beobachtungen und Erkenntnisse zu verlorenen Altarretabeln von Hans Multscher, „Pantheon” 1995, Bd. 53, s. 4–17.
Wallerand W(ally), Altarkunst des Deutschordensstaates Preussen unter Dürer Einfluss, Danzig 1940.
Wertheimer Otto, Nicolas Gerhaert, seine Kunst und seine Wirkung, Berlin 1929.
Woziński Andrzej, Between past and present: forms and contents of artistic representation in Elbląg at the end of middle ages and the beginning of the early modern times [w:] Die maritime Stadt – Hafenstädte an der Ostsee vom Mittelalter bis in die Gegenwart / Miasto nad morzem – miasta portowe nad Bałtykiem od średniowiecza do współczesności. Beiträge der 21. Tagung des Arbeitskreises deutscher und polnischer Kunsthistoriker und Denkmalpfleger in Gdańsk 18–21 September 2013 / Materiały 21, Konferencji Grupy Roboczej Polskich i Niemieckich Historyków Sztuki i Konserwatorów Zabytków w Gdańsku 18–21 września 2013, red. Tomasz Torbus, Katarzyna Anna Wojtczak, Warszawa 2017, s. 145–173.
Woziński Andrzej, Hans Brandt czy anonim z początku XVI wieku? Św. Wojciech czy Andrzej Boryszewski? [w:] Tropami św. Wojciecha, red. Zofia Kurnatowska, Poznań 1999, s. 293–309.
Woziński Andrzej, Late Gotic Sculptured Retables in the Area between Danzig (Gdańsk), Elbing (Elbląg), Königsberg and Thorn (Toruń) (1450–1530) [w:] Malerei und Skulptur des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit in Norddeutschland. Künstlerischer Austausch im Kulturraum zwischen Nordsee und Baltikum, hrsg. von Hartmut Krohm, Uwe Albrecht, Matthias Weniger, Berlin 2004, s. 199–213.
Woziński Andrzej, Michael (Michel) von Augsburg [w:] De Gruyter Allgemeines Künstler-Lexikon. Die Bildenden Künstler aller Zeiten und Völker, hrsg. von Andreas Beyer, Bénédice Savoy, Wolfgang Tegethoff, Bd. 89, Mejchar–Minguzzi, Berlin–Boston 2016, s. 311–312.
Woziński Andrzej, Michał z Augsburga, Mistrz Paweł i epilog gotyckiej rzeźby gdańskiej, „Rocznik Historii Sztuki” 2002, t. 27, s. 5–92.
Woziński Andrzej, Multiplicity and Unity. The Faces of Sculpture in Prussia between ca. 1450 and 1530, „Acta Historiae Artium Balticae” 2005, t. 1, s. 51–74.
Woziński Andrzej, On the Role of Engravings in Late Gothic Sculpture in Prussia [w:] Kunst- und Kulturgeschichte im Baltikum. Studien zur Kunstgeschichte Kurlands, hrsg. von Lars Olof Larsson, Kiel 2009, s. 7–34.
Woziński Andrzej, Pieta, około 1480–1490 [w:] Aurea Porta Rzeczypospolitej. Sztuka Gdańska od połowy XV do końca XVII wieku, red. Teresa Grzybowska [katalog wystawy], Muzeum Narodowe w Gdańsku, maj – sierpień 1997, t. 2. Gdańsk 1997, s. 56–57.
Woziński Andrzej, Późnogotycka rzeźba drewniana na Pomorzu Wschodnim, Poznań 1996 (maszynopis dysertacji doktorskiej, Biblioteka Instytutu Historii Sztuki Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu).
Woziński Andrzej, Późnogotycka rzeźba w państwie zakonnym [w:] Fundacje artystyczne na terenie państwa krzyżackiego w Prusach, t. 2, Eseje, red. Barbara Pospieszna, Malbork 2010, s. 195–212.
Woziński Andrzej, Programy obrazowe późnogotyckich retabulów w Prusach. O powtarzających się tematach, chronologii scen, obecności fundatora w dziele i archaizmach ikonograficznych [w:] Caritas et Consonantia. Funkcje, formy i znaczenia w sztuce średniowiecza. Księga poświęcona pamięci Kingi Szczepkowskiej-Naliwajek w dziesiątą rocznicę śmierci, red. Monika Jakubek-Raczkowska, Juliusz Raczkowski, Toruń–Warszawa 2017, s. 531–554.
Woziński Andrzej, Retrospective Tendencies in the Sculpture of Prussia as Memorial Form at the End of the Middle Ages [w:] Kunst- und Kulturgeschichte im Baltikum. Studien zur Kunstgeschichte Kurlands, hrsg. von Lars Olof Larsson, Kiel 2008, s. 27–52.
Woziński Andrzej, Rzeźba elbląska w latach 1500–1525, „Rocznik Elbląski” 2000, t. 17, s. 63–115.
Ziomecka Anna, Śląskie retabula szafowe w drugiej połowie XV i na początku XVI wieku, „Roczniki Sztuki Śląskiej” 1976, t. 10, s. 7–141.
Ziomecka Anna, Veit Stoß und die spätgotische Skulptur Schlesiens [w:] Veit Stoß. Die Vorträge des Nürnberger Symposions, hrsg. v. Germanischen Nationalmuseum Nürnberg und Zentralinstitut für Kunstgeschichte München, München 1985, s. 269–279.
